Répondre au téléphone

Question n°201:

Lorsque un homme téléphone, il arrive qu'une femme réponde, il demande alors si son frère, son mari ou aute est présent; y a-t-il un mal en cela?

Réponse:

Dés lors que la discussion est inévitable, il est d'autant plus inévitable de saluer. En régle générale, l'homme ne parle pas avec une femme, pour fermer la porte au prétexte, mais s'il ne craint à ce niveau aucun méfait, il n'y a aucun mal en cela.De même, si la femme téléphone à l'une de ses soeurs ou une amie et qu'un homme répond, elle demande, par nécéssité, cette soeur ou cette amie. Si elle doit forcémént parler avec un homme, qu'elle commence par le saluer car dans certains hadiths authentiques, il est cité que le prophète (aleihi salat wa salam) dit:
"Celui qui entame la discussion avec vous avant le salut, ne lui répondez point".(Rapporté par Ibn al-Sunni)

Source :
Tiré du livre Receuil de fatawas concernant les femmes
Cheikh Al Albani

Na'am , la femme a recu l'ordre de se protéger des fitnas, et si lorsque les hommes entendent sa voix cela crée une fitna , dans ce cas là elle doit la baisser :Et c'est pour cela que la femme ne lève pas la voix pour faire la talbya(2) , au contraire elle fait la talbya à voix basse.

Et si elle fait la prière derrière un homme , et que l'imam s'est trompé quelque part dans la prière , alors elle doit frapper des mains pour le prévenir Le prophète (salah aleihi wa salem )a dit :" si quelqu'un se trompe dans la prière , que les hommes disent soubhanallah et que les femmes frappent de leur mains"(Mouslim dans son sahih "1/318" , rapporté également par l'imam Ahmad dan son mousnad "5/330" et d'autres ).Et cela lui est encore plus interdit d'embellir sa voix lorsqu'elle s'adresse à un homme pour un besoin quelqconque ;




ALLAH (ta'ala)dit : « Ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage , afin que celui dont le coeur est malade ne vous convoite pas et tenez un langage descent » ( Sourate "al-ahzahb ", verset 32).

Et l'imam ibn kathir ( qu'allah l'accepte dans sa miséricorde ) a dit :"le sens de ce verset c'est qu'elle discute avec des hommes ajanib (3) par des paroles qui ne contiennent pas d'élision , c'est à dire qu'elle ne doit pas parler avec des hommes ajanibs comme elle parlerait avec son mari ".
(" Tafsir al qouran al 'adhim " de ibn kathir , volume3 page 464)



(1) Toute partie d'une femme qui ne doit etre montré qu'a un mahram.


(2) Phrase prononcée par tous les pélerins lorsqu'ils accomplissent le hajj ( labaika allahouma labaik).


(3) Tout homme qui est étranger à la femme , c'ets à dire qui n'est pas son mahram .



Par cheikh saleh ibn fawzan ali fawzan

extrait de son livre « al mountaqua »