Les conditions de l’établissement de la preuve

As salem alaykoum wa ramatullah wa baraqatuhu


Les conditions de l’établissement de la preuve

Par le grand savant Cheykh Sâlih Fawzân bnou ‘Abdillah Al Fawzân

Membre du comité des grands savants d’Arabie Saoudite, membre du comité permanent de recherche scientifique et de l’ifta.

Question n° 13 :
Quel est le statut de celui qui invoque un autre qu’Allah alors qu’il vit entre les musulmans et que le Coran lui est parvenu, est-ce un musulman qui est couvert par le polythéisme? Où est-ce un polythéiste ?



Réponse :
Quiconque à qui est parvenu le Coran sous une forme par laquelle, s’il le voulait, il pourrait le comprendre et qu’ensuite il ne le pratique pas et ne l’accepte pas, alors la houjja (la preuve) lui a été établie, et il n’est pas excusé par l’ignorance, car la houjja (la preuve) lui est parvenue. Allah dit ( Et ce Cor-an m’est révélé afin que je vous avertisse vous et celui à qui Il parvient ) (Sourate 6, verset 19) et ce qu’il vive entre les musulmans ou non, quiconque à qui parvient le Cor-an sous une forme où s’il le voulait, il le comprendrait et qu’il ne le pratique pas alors il n’est pas musulman, et il n’est pas excusé par l’ignorance.



Question n°14 :
Est-ce une condition, lors du iqâmatou al-houjja (de l’établissement de la preuve), de comprendre la houjja (la preuve) d’une compréhension claire et net ? Ou bien le simple fait que la houjja (la preuve) soit établie est suffisant ? Nous espérons une explication de cela avec des preuves.



Réponse :
Nous avons cité cela dans la réponse précédente, que quiconque à qui le Coran et la sounnah parviennent sous une forme où, s’il le voulait, il pourrait les comprendre et qu’ensuite il n’y prête pas attention, alors il n’est pas excusé par l’ignorance, car il est négligent.



Source : son site : http://www.alfuzan.net/islamLib/viewchp.asp?BID=319&CID=3#s1

Allez sur ce lien : Dissipation d’une ambiguïté sur l’établissement de la preuve.

Traduit par l’équipe d’assounnah.com



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